اخبار

دکتر اجاق: با بروز کرونا جستجوهای اینترنتی تا ۷۰ درصد افزایش داشته است

۰۲ آذر ۱۳۹۹

اینفودمی به معنای انبوه اطلاعات درست و نادرستی است که یافتن منبع موثق و مطمئن را دشوار می‌سازند. پدیده‌ای است که در زمانی کوتاه حجم زیادی از اطلاعات تولید و منتشر می‌شود. چون اطلاعات بیش از حد، مغز ما را خسته می‌کند، ‌تأثیرگذاری بر ما بسیار راحت‌تر می‌شود. با شیوع اینفودمی به‌خاطر آوردن، جای دانستن را می‌گیرد

ادامه مطلب
نامه به فیلسوفان فرانسوی، به ‌مناسبت روز جهانی فلسفه
نامه به فیلسوفان فرانسوی؛

نامه به فیلسوفان فرانسوی، به ‌مناسبت روز جهانی فلسفه

۰۲ آذر ۱۳۹۹

روز جهانی فلسفه بهانه‌ای است که اهل فلسفه کشورهای مختلف درباره مسائل مشترک جهانی به بحث و تبادل نظر بپردازند. ما به عنوان گروهی از معلمان و پژوهشگران فلسفه در ایران، این روز را بهانه مناسبی دیدیم که درباره نسبت جهان اسلام و غرب برخی از تجارب و دریافت‌های خود را با شما در میان بگذاریم. ماجراهایی چون انتشار کاریکاتور پیامبر اسلام، قتل ساموئل پتی، سخنان رییس‌جمهور فرانسه‌ درباره آزادی بیان و واکنش‌های آن در کشورهای اسلامی، برای ما به‌ عنوان استادان فلسفه در کشوری اسلامی و برای شما در کشور فرانسه می‌تواند دلالت‌های مختلف داشته باشد و احساس‌ها و عواطف‌مان را به صورت‌های مختلفی برانگیزد. در ماجرایی مانند قتل پتی ما نیز مانند شما ناباورانه، روزهای این صحنه فجیع را به یاد آورده‌ایم و نگران تکرار و گسترش این‌گونه رویدادها هستیم.

ادامه مطلب
دکتر فتح‌الهی: سردار سلیمانی کار نیمه‌تمام جنگ را تمام کرد

دکتر فتح‌الهی: سردار سلیمانی کار نیمه‌تمام جنگ را تمام کرد

۲۷ آبان ۱۳۹۹

شهادت سردار سلیمانی با ابومهدی‌المهندس در عراق برادری دو کشور را تثبیت کرد و دل‌های دو ملت را برای همیشه پیوند داد و بستر سیاست خارجی ما وارد مرحله‌ی جدیدی شد و طبق تعابیری که در بیانیه‌ی گام دوم انقلاب توسط مقام معظم رهبری آمده است، تحرک جدیدی در منطقه شکل گرفت که گسترش سیاسی و بازتاب وسیع آن در سراسر جهان درواقع توسط پرچمدار و مالک‌اشتر مقام معظم رهبری نتیجه داد و حالا مکتب سردار سلیمانی یک مکتب فکری است ضمن این‌که ملاقات‌ها و رفتارهای ایشان نیز برجسته بود.

ادامه مطلب
گزارش کامل نشست تخصصی «رویکردهای تحقیقی ادبیات تطبیقی»

گزارش کامل نشست تخصصی «رویکردهای تحقیقی ادبیات تطبیقی»

۲۲ آبان ۱۳۹۹

هر موجود زنده‌ای، خودبه‌خود از تطبیق استفاده می‌‌کند و انسان بیش از بقیه دارای انتخاب است و بیش از بقیه تطبیق انجام می‌‌دهد؛ به‌همین خاطر، به انسان موجود تطبیق‌گر گفته می‌شود. همان‌طور که فیلسوفان انسان را موجودی متفکر می‌نامند و روان‌شناسان انسان را دارای روان می‌‌دانند یا جامعه‌شناسان انسان را موجودی اجتماعی می‌‌دانند، ما تطبیق‌گران نیز از این منظر به انسان نگاه می‌‌کنیم و تفاوت انسان با حیوان را در تطبیق‌گری او می‌‌دانیم. بنابراین می‌‌توان چنین گفت که تطبیق عین شناخت است و اغلب جریان‌های فکری، در این مورد اشتراک‌نظر دارند. اگرچه عده‌ای از فلاسفه همچون افلاطون قائل به این هستند که اگر تطبیق نباشد نیز می‌توان شناخت حاصل کرد اما دیگران معتقدند که تطبیق برای شناخت است مثل تشخیص رنگ سیاه از سفید. حتی تفاوت انسان‌ها نیز در تطبیق و انتخاب‌هایی است که...

ادامه مطلب